CONFESSIONE TEOLOGICA [PER L'ASCENSIONE]

dal sito:

http://www.atma-o-jibon.org/italiano6/letture_patristiche_g.htm

CONFESSIONE TEOLOGICA

[PER L'ASCENSIONE]

Giovanni di Fécamp *

Giovanni di Fécamp nacque a Ravenna verso il 990 e morì nel 1078. Nipote e discepolo dell’abate di San Benigno di Digione, ricevette in questa casa la sua formazione letteraria e spirituale. Nel 1028 divenne abate dell’abbazia della Trinità di Fécamp. Si designava sempre come «il miserabile Giovanni», mentre in realtà fu un maestro. Secondo Don Wilmart, è «il più notevole scrittore spirituale del Medio Evo prima di San Bernardo».

O bontà, carità, ammirabile magnanimità! Dove è il Signore, là sarà il servo: può essere data una gloria piÙ grande? Il servo regnerà col Signore. Cosa possiamo renderti, Signore Iddio, per tanti benefici della tua misericordia? Infatti, tuo Figlio, nostro Re, non venne in aiuto agli angeli, ma alla discendenza d’Abramo, fatto simile a noi in tutto, tranne il peccato (cfr. Ebr. 2, 16-17).
Egli ha assunto proprio la natura umana e non quella degli angeli e, glorificandola col dono della santa risurrezione e dell’immortalità, l’ha trasportata al di sopra di tutti i cieli, al di sopra di tutti i cori degli angeli, al di sopra dei cherubini e dei serafini e l’ha collocata alla sua destra. Gli angeli danno lode a questa umanità; gli spiriti beati l’adorano, mentre davanti a lei si inchinano le potestà e esultano di una stessa allegrezza i gloriosi serafini e le innumerevoli creature dei cieli. Ecco tutta la mia speranza, tutta la mia fiducia: in Lui, l’uomo Cristo, c’è infatti una parte di ciascuno di noi, c’è il sangue e la carne nostra. E dove regna una parte del mio essere, regno anch’io – penso. Dove il mio sangue esercita il suo dominio, domino anch’io lo sento; dove la mia carne è glorificata, anch’io sono nella gloria – lo so. Sebbene io sia peccatore, la mia fede non può mettere in dubbio questa comunione di natura che è dono della grazia: e se i peccati me la impediscono, la mia stessa sostanza la esige; e se le mie colpe mi escludono da essa, tuttavia non si può in alcun modo negare questa comunione di natura.
No, il Signore non è sprovvisto di tenerezza fino al punto di dimenticare l’uomo e di non ricordarsi più di colui che porta in se stesso. Come potrebbe non ricercare me, per colpa di quella na’tura umana che egli ha preso su di sè, proprio per amor mio? Certamente il Signore non manca di tenerezza al punto di non amare più la sua carne, le sue membra, le sue viscere. Proprio in lui, in Gesù Cristo, Dio e Signore nostro, infinitamente dolce, infinitamente benigno e clemente, nel quale già siamo risorti, nel quale già viviamo la vita nuova, già siamo ascesi al cielo e sediamo nelle dimore ‘celesti, in lui, dunque, la «nostra» carne ama «noi stessi»….
Dio onnipotente, che «sei ricco in misericordia, tanto da ridarci vita in Cristo, per il troppo grande amore con cui ci hai amato quando eravamo morti per i nostri peccati» (cfr. Ef. 2, 4), io ti prego, per lui che ci ha salvato con la sua grazia, per la tua inestimabile tenerezza, per il tuo amore e la tua bontà, non permettere che noi siamo indegni di tanta misericordia. Ti prego: manda la tua potenza e conferma ciò che hai fatto per no; (sI. 67, 29); «completa quel che hai cominciato» (cfr. Fil. 1, 6), in modo che noi meritiamo di raggiungere la pienezza di grazia del tuo amore misericordioso. Per il tuo Spirito Santo concedi che noi possiamo comprendere, venerare e onorare nella dovuta misura questo grande mistero di misericordia che
Si manifestò nella carne,
fu giustificato nello Spirito,
apparve agli angeli,
fu predicato in mezzo alle genti,
fu creduto nel mondo,
fu assunto nella gloria. (I Tim. 3, 16)

(*) Confessio theologica, Il, 6 – Testo latino a cura di D. Jean Leclercq, «Un maitre de la vie spirituelle au Xle siècle, Jean de Fécamp», Parigi 1946, pp. 127-129. 

Publié dans : feste del Signore, Teologia |le 6 juin, 2011 |Pas de Commentaires »

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