Beata Vergine Maria di San Luca – diocesi di Bologna

http://santiebeati.it/

(S. Simeone il Nuovo Teologo « Inni e Preghiere » – invocazione allo Spirito Santo)

dal sito: 

http://www.gregoriopalamas.it/Preghiere.htm

(S. Simeone il Nuovo Teologo « Inni e Preghiere » – invocazione allo Spirito Santo)

Vieni, luce vera

Vieni, eterna vita

Vieni, mistero nascosto

Vieni, tesoro ineffabile

Vieni, realtà indicibile

Vieni, persona incomprensibile

Vieni, esultanza perenne

Vieni, verace attesa di quanti saranno salvati

Vieni, il rialzarsi di chi giace

Vieni, risurrezione dei morti

Vieni, o potente, che ogni cosa sempre compi, muti e trasformi con il solo volere

Vieni, invisibile e del tutto intangibile e impalpabile

Vieni, tu che sempre rimani immobile, e ad ogni istante tutto ti muovi e vieni a noi che giacciamo nell’Ade, tu che sei al di sopra di tutti i cieli

Vieni, nome desiderato e celebrato, ma del tutto impossibile a essere detto da parte nostra chi egli sia o a essere conosciuto quale e quanto sia

Vieni, gioia eterna

Vieni, corona immarcescibile

Vieni, porpora del grande Dio e Re nostro

Vieni, cintura cristallina e di pietre preziose

Vieni, calzare inaccessibile

Vieni, vera destra regale purpurea e sovrana

Vieni, tu che ha bramato e brama la mia misera anima

Vieni, solo a chi è solo – poiché io sono solo, come vedi

Vieni, tu che mi hai separato da tutto e mi hai reso solo sulla terra

Vieni, tu che sei divenuto in me desiderio e hai fatto che ti desiderassi, o del tutto inaccessibile

Vieni, mio respiro e mia vita

Vieni, consolazione della mia povera anima

Vieni, gioia e gloria e delizia senza fine.

buona notte

The lighthouse at Cape Meares, with the sunset behind the lens

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Sant’Agostino : « Insegnaci a pregare »

dal sito: 

http://www.levangileauquotidien.org/www/main.php?language=FR&localTime=10/08/2008#

Sant’Agostino (354-430), vescovo d’Ippona (Africa del Nord) e dottore della Chiesa
Discorso 80

« Insegnaci a pregare »

Credete forse, fratelli, che Dio non sappia che cosa vi è necessario? Lo sa bene e anzi previene i nostri desideri perché conosce i nostri bisogni. Così quando insegnava a pregare, ammoniva i suoi discepoli di non usare tante parole quando pregavano: «Non usate molte parole poiché il Padre vostro sa di che cosa avete bisogno prima ancora che glie lo domandiate» (Mt 6,7-8)… Se il Padre nostro sa di che cosa abbiamo bisogno, prima ancora che glie lo domandiamo, perché gli rivolgiamo anche solo poche parole? Che motivo c’è di pregare se il Padre nostro sa già che cosa ci è necessario?…

Il Signore che dice: «Non usate molte parole nel pregare», in un altro passo dice: «Chiedete e vi sarà dato». Ma, perché non si pensasse che l’ordine di chiedere fosse stato dato solo incidentalmente, soggiunse: «Cercate e troverete», e perché non si pensasse che anche questo precetto fosse incidentale, vedi che cosa soggiunse, vedi come concluse: «Bussate alla porta e vi sarà aperto» (Mt 7,7). Vedi che cosa soggiunse. Vuole che tu chieda per ricevere, che tu cerchi per trovare, che tu bussi per entrare… Poiché dunque il Padre nostro sa già ciò di cui abbiamo necessità, perché chiedere? perché cercare? perché bussare? perché affaticarci col chiedere, cercare, bussare per farlo sapere a chi già lo sa? In un altro passo il Signore dice: «È necessario pregare sempre e non stancarsi» (Lc 18,1)… Che vuol dire ciò? Ebbene per capire ciò, devi chiedere, cercare, bussare. La porta è chiusa non perché Dio ti disprezzi, ma per metterti alla prova. Dobbiamo dunque, fratelli, esortare alla preghiera tanto noi che voi.