Archive pour le 23 juin, 2008

La Chiesa turca apre ufficialmente l’Anno Paolino: “Paolo è l’Apostolo di tutti i cristiani”

dal sito:

http://www.zenit.org/article-14788?l=italian

La Chiesa turca apre ufficialmente l’Anno Paolino

“Paolo è l’Apostolo di tutti i cristiani”

TARSO, lunedì, 23 giugno 2008 (ZENIT.org).- L’Anno Paolino ha un importante significato ecumenico, visto che San Paolo è una figura riconosciuta da tutte le confessioni cristiane. Lo ha affermato questa domenica monsignor Luigi Padovese, presidente della Conferenza Episcopale della Turchia, in un’intervista rilasciata alla “Radio Vaticana”. Monsignor Padovese ha accompagnato il Cardinale Walter Kasper, presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani, alla solenne celebrazione ecumenica svoltasi nella basilica di San Paolo di Tarso, che ha dato ufficialmente inizio all’Anno Paolino in Turchia.

Alla celebrazione erano presenti i Vescovi della Turchia e i rappresentanti di altre confessioni cristiane. Per l’Anno Paolino, il Governo turco ha permesso la riapertura al culto della basilica di Tarso, attualmente un museo.

A questo proposito, monsignor Padovese è tornato a insistere sulla necessità dei cristiani della Turchia di avere un luogo di culto a Tarso “per i molti pellegrini che verranno non soltanto per l’Anno Paolino ma anche in seguito”. Sia la Conferenza Episcopale Turca che la Santa Sede, cos

ì come il Governo e la Conferenza Episcopale della Germania, hanno provato a intercedere in questo senso presso il Governo della Turchia.

La situazione dei cristiani turchi è difficile, ha spiegato monsignor Padovese, a causa del mancato riconoscimento ufficiale da parte del Governo.

In Turchia ‘non esiste’ la Chiesa cattolica, ‘non esistono’ le parrocchie, ‘non esiste’ una Conferenza Episcopale, con tutta una sorta di conseguenze che derivano da una mancanza di riconoscimento giuridico”, ha osservato.

Il presule afferma che i pellegrinaggi in occasione dell’Anno Paolino possono aiutare molto i cattolici turchi, sempre che si arrivi “come pellegrino e non come turista”.

Allo stesso modo, ha esortato a testimoniare che “anche all’interno del mondo cristiano c’è chi ha fede, c’è chi sostiene valori religiosi, in questo anche contrastando l’opinione che talvolta esiste che cristianesimo e Occidente siano la stessa cosa: un Occidente corrotto e il cristianesimo una religione corrotta. Si deve mostrare che non è proprio così”.

Per monsignor Padovese, l’arrivo dei pellegrini da altre parti del mondo può promuovere nei cattolici turchi “una presa di coscienza della propria identità cristiana” e dare “un po’ di forza all’interno delle difficoltà che ancora stiamo sperimentando”.

Publié dans:San Paolo |on 23 juin, 2008 |Pas de commentaires »

buona notte

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http://www.cepolina.com/freephoto/tt/1-yellow.htm

« Perché osservi la pagliuzza nell’occhio del tuo fratello ? »

dal sito: 

http://www.levangileauquotidien.org/www/main.php?language=FR&localTime=06/23/2008#

San Giovanni Climaco (circa 575-circa 650), monaco nel Monte Sinai
La scala santa, 10° grado

« Perché osservi la pagliuzza nell’occhio del tuo fratello ? »

Sentiti alcuni maledire il prossimo, li ho rimproverati. Per difendersi, questi operatori di iniquità hanno risposto: «Per carità e per sollecitudine parliamo così!» Ho risposto loro: Smettete di praticare simile carità, altrimenti accuserete di menzogna colui che ha detto: «Chi calunnia in segreto il suo prossimo io lo farò perire» (Sal 100,5). Se ami quell’uomo, come dici, prega in segreto per lui e non disprezzarlo. Questo modo di amare piace al Signore; non perdere di vista questo, e applicati con molta cura a non giudicare i peccatori. Giuda era del novero dei discepoli e il ladrone faceva parte dei malfattori, eppure quale cambiamento stupendo in un attimo!…

Rispondi dunque a colui che parla male del prossimo: «Smetti, fratello! Io stesso cado ogni giorno in colpe più gravi; come allora potrei condannare costui? « Ne trarrai un doppio profitto: guarirai te stesso e guarirai il tuo prossimo. Non giudicare è una scorciatoia che conduce prontamente al perdono dei peccati, se è vera questa parola: «Non giudicate e non sarete giudicati»… Alcuni hanno commesso grandi colpe alla vista di tutti, ma hanno compiuto in segreto i più grandi atti di virtù. Così i loro accusatori si sono ingannati attaccandosi solo al fumo senza vedere il sole…

I censori frettolosi e severi cadono in tale inganno perché non conservano il ricordo e il pensiero costante dei propi peccati… Giudicare gli altri, è usurpare senza vergogna una prerogativa divina; condannarli, è rovinare la propria anima… Come un buon vendemmiatore mangia l’uva matura e non coglie l’uva verde, così uno spirito benevolo e sensato nota con cura tutte le virtù che vede negli altri; è insensato invece colui che scruta le colpe e le deficenze

Gioia del dono del momento presente

dal sito:

http://www.atma-o-jibon.org/italiano7/van_thuan_speranza7.htm

Card. F.X.N. Van Thuan
scoprite la gioia della speranza
L’ultimo ritiro spirituale predicato da SER Card. Van Thuan

A cura di: Dermot Ryan, LC
Logos Press

Gioia del dono del momento presente

In questi momenti, abbiamo sempre tanto lavoro e poco tempo per riflettere e meditare; la televisione, il fax, il telefono, ci disturbano in continuazione.

Dobbiamo ricorrere ai testi dei grandi Padri della Chiesa per essere aiutati perché loro hanno più incontro con Dio di noi.

Voglio meditare brevemente con voi sulla gioia del dono del momento presente. Penso che bisogna cercare qualcosa di semplice per la nostra santità. Nella nostra vita di battezzati, abbiamo un tesoro molto ricco e importante ma che non apprezziamo, cioè, il momento presente.

Tutti lo possediamo e più avanziamo nella vita e approfondiamo la nostra vita spirituale, più vediamo che il momento presente è importante. È un elemento chiave della vita spirituale, non soltanto per noi cattolici, ma anche per le altre religioni, per i buddisti come per i musulmani.

I buddisti dicono che la gente domanda a Budda perché i suoi discepoli consumano soltanto un pasto al giorno e sono gioiosi. Budda risponde che loro non pensano al passato perché è già passato, non pensano al futuro perché deve ancora venire, pensano solo al momento presente e perciò sono contenti con un solo pasto.

Nel libro di preghiera dei musulmani c’è scritto: quando è sera non aspettare il mattino e quando è mattino non aspettare la sera.

Vi racconto la mia esperienza. Quando ero giovane, ciò che aveva detto santa Teresa del Bambino Gesù sul momento presente, mi aveva colpito molto ma la mia pratica non era ancora approfondita.
La sera dell’Assunzione del 1975, come vi ho già raccontato, fui arrestato nel palazzo della presidenza e mi portarono in una parrocchia vicino alle montagne, a quindici chilometri dal vescovado. Ero in macchina con due poliziotti; ci precedeva un carro armato e ci seguiva una vettura con dei soldati. Avevo con me solo l’abito talare, un po’ di carte, un fazzoletto e il rosario. Mi resi conto che non avevo ormai alcuna possibilità di decisione e mi ricordai di un vescovo americano che fu prigioniero in Cina e che quando fu rilasciato non poteva più camminare. Arrivato in America, fu intervistato e la prima cosa che disse fu di avere passato il suo tempo ad aspettare.
In carcere, tutti attendono ad ogni istante la liberazione, ma io mi sono detto, mentre mi stavano accompagnando che era un’illusione sperare di tornare a Roma e di fare un lavoro importante perché la cosa più probabile, nelle condizioni in cui mi trovavo, era che sopraggiungesse la morte.
Decisi quindi che avrei vissuto il momento presente e che lo avrei colmato di amore, ma non era facile mettere in pratica questa decisione.
Quando giunsi alla diocesi, vidi la polizia ovunque, tutto era stato bruciato e confiscato, non vi erano più Bibbie o testi spirituali e le suore, cacciate dai conventi, lavoravano nei campi. Ero tormentato da tale situazione, ma una notte mi fu suggerito di scrivere lettere, come fece san Paolo quando era prigioniero.
L’indomani, chiamai un bambino e gli chiesi di dire alla sua mamma di darmi dei blocchi di un vecchio calendario e di portarmelo la sera. Così cominciai a scrivere la notte, con la lampada a petrolio e con il tormento delle zanzare. La mattina consegnavo i fogli al bambino dicendogli che li desse alle sue sorelle per ricopiarli e conservarli.

Il 18 marzo, vigilia di san Giuseppe, fui arrestato di nuovo e messo in isolamento, ma quello che avevo scritto fu pubblicato mentre ero in prigione, senza che io lo sapessi. Il titolo di quel libro è « Il cammino della speranza ».
Due anni dopo, poiché ero in pessime condizioni di salute, mi misero agli arresti domiciliari nel nord del Vietnam, dove da dieci anni non c’era il parroco e la gente era poco praticante. Mi sorvegliava sempre una persona che, all’inizio, era molto dura con me ma che poi, poco a poco, mi si affezionò e mi aiutò.
Ricominciai quindi a scrivere in clandestinità e i miei scritti furono poi pubblicati con il titolo: « Il cammino della speranza alla luce della Parola di Dio e del Concilio  » (« La speranza non delude » pubblicato, in parte, da Città Nuova).
Scrissi poi un altro libro che è uscito in francese e in spagnolo ma non in italiano « I pellegrini del cammino della speranza ».
Il poliziotto che mi sorvegliava diventò infine del tutto solidale con me, comprò anche la carta per farmi scrivere e quando vedeva gente del sud la faceva venire da me, di notte. Così potei affidare loro le bozze del mio libro che portarono, nascoste sotto i pantaloni, nel sud Vietnam dove furono pubblicate in clandestinità e furono di aiuto, soprattutto ai consacrati, durante gli anni di persecuzione.
Il governo venne a conoscenza di questi libri e ordinò ai vescovi di farli bruciare, il che costituì la più grande pubblicità per i miei scritti e ne fece aumentare notevolmente le vendite.
Quando lessi la vita di sant’Ignazio chiesi al Signore una grazia alla sequela del santo che, quando era in ospedale ferito, fu molto aiutato dalla lettura dell’ « Imitazione di Gesù Cristo ».
L’ »Imitazione di Gesù Cristo » è in quattro volumi: La sequela di Gesù, La resistenza alla tentazione, 1 Sacramenti per rinforzare la vita, L’Eucaristia.
Il secondo libro che ha aiutato Ignazio è « La vita di Gesù » e si può fare un parallelo con « La speranza non delude » perché vi è dentro la parola di Dio.
Il terzo libro che ha aiutato Ignazio è « La vita dei Santi » che si può accostare a « I pellegrini del cammino della speranza » in cui vi è la testimonianza di piùdi trecento storie che si possono utilizzare per le omelie o la catechesi.
I tre libri che ho citato hanno aiutato molto Ignazio per la sua conversione, dopo la quale andò a Montserrat per fare un lungo ritiro e scrivere gli Esercizi Spirituali.

Io non avevo pensato di scrivere gli Esercizi Spirituali mentre ero in prigione, ma il Papa, dopo, me li ha fatti scrivere. Ho avuto anch’io un po’ come Ignazio, quando era in ritiro a Montserrat, momenti di disperazione, di rivolta, di gioia.

Chiediamoci se è possibile essere sacerdoti santi nel momento presente. È vivendo il presente che si possono adempiere bene i doveri di ogni giorno. Se ciascuno lo facesse, nei differenti ruoli, tutto il mondo sarebbe trasfigurato. È vivendo il presente che le croci diventano sopportabili, è vivendo il presente che si possono cogliere le ispirazioni di Dio, gli impulsi della sua grazia, è vivendo il presente che possiamo costruire fruttuosamente la nostra santità. Diceva San Francesco di Sales che ogni attimo viene carico di un ordine e va a sprofondarsi nell’eternità per fissare ciò che ne abbiamo fatto.
Gesù ci ha chiesto di vivere bene ogni minuto perché santo è colui che è fedele nelle piccole cose. In modico fidelis. Gesù dice: « lo faccio sempre ciò che piace al Padre » (Gv 8, 29). Questo è il presente. Gesù ci ha domandato anche di pregare sempre: arate semper.
Bisogna essere l’amore nel momento presente, con Dio e con tutti. Si possono fare grandi cose, predicare bene, insegnare bene, costruire bene, ma è difficile fare bene tutto; solo nella santità si può farlo. Fare la volontà di Dio è l’atto più intelligente e che porta più frutti. L’uomo realizza se stesso nella comunione con Dio dicendo di sì a Lui in ogni momento della sua vita, rispondendo al sì che Dio ha detto creandolo per amore.
L’uomo trova se stesso nel rapporto con Dio e tutta la sua felicità. Vivere il presente e lavorare a due. È molto saggio trascorrere il tempo che abbiamo seguendo perfettamente la volontà di Dio e per fare questo occorrono volontà, decisione, ma soprattutto una confidenza in Dio che può giungere fino all’eroismo. Se non posso fare nulla in una data circostanza o per una persona cara in pericolo o malata, posso però fare quello che si vuole da me in quel momento: studiare bene, pulire bene, pregare bene, accudire bene i miei bambini.

Vivendo bene il presente, avverrà come ha detto Paolo: Vivit in me Christus (Gal 2, 20) ed io posso tutto, tramite Lui. Anche l’ascetismo è vivere il presente. Non èfacile piacere sempre a Dio, non è facile sorridere a tutti ogni momento, non è facile amare tutti ogni momento, ma se siamo sempre amore nel presente, senza rendercene conto, siamo nulla per noi stessi e affermiamo con la vita la superiorità di Dio, il suo essere tutto. Basta vivere nell’amore.
I doveri di ogni istante, sotto le loro oscure apparenze, nascondono la verità del divino volere. Essi sono come il sacramento del momento presente.
Quando ero in prigione, pensavo ogni giorno alla santità e alla fine mi convinsi che non vi era altro che vivere bene il momento presente perché la nostra vita è composta da milioni di minuti.
Per fare una linea retta, bisogna fare migliaia di punti e se, facciamo bene ogni punto, essa diventa una bella linea retta. La nostra vita è formata da milioni di minuti; se viviamo bene ogni minuto, abbiamo una vita santa. Non si può essere santi con intervalli, non si può vivere respirando ad intervalli perché bisogna respirare sempre.

Per concludere, voglio richiamare le parole di Teresa del Bambino Gesù e di Teresa di Calcutta.
Santa Teresa del Bambino Gesù ha detto: « Non ho occhi che per amare ». Ha scritto anche di profittare del nostro unico momento di sofferenza e di badare solo all’attimo che passa perché un attimo è un tesoro e, per amare Dio sulla terra, non vi è altro che l’oggi (Santa Teresa di Lisieux, seconda lettera a Giovanna e Maria Guérin. ).
Lo stesso, dice santa Teresa, è anche per la sofferenza che di minuto in minuto si può sopportare perché si avverte solo la sofferenza del momento mentre se si pensa al passato e all’avvenire si perde il coraggio. Soffrire solo nell’attimo presente non è troppo gravoso.

Madre Teresa di Calcutta mi scrisse una lettera dicendomi, tra l’altro, che non è il numero delle nostre attività che è importante ma l’intensità di amore che mettiamo in ciascuna azione.

Penso che soprattutto a noi che abbiamo sempre tanto lavoro, il momento presente porti grande aiuto.

Sia lodato Gesù Cristo!

Publié dans:meditazioni |on 23 juin, 2008 |Pas de commentaires »

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